Who are "we"? Searching for Human Nature in Plotinus´ Treatise I 1 [53]

Result code in IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F61989592%3A15260%2F08%3A00005933" target="_blank" >RIV/61989592:15260/08:00005933 - isvavai.cz</a>

Result on the web

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Result language

čeština

Original language name

Kdo jsme my? Aneb hledání lidské přirozenosti v Plótínově pojednání I 1 [53]

Original language description

Jak bychom mohli popsat pojetí lidské "přirozenosti" dle Plótínova traktátu I 1 [53]? Plótín nám neposkytuje žádnou definici, spíše ze svého pohledu popisuje situaci člověka. Jsme rozepjati mezi dvěma "substančními" póly, které jsou "naše". Na jedné straně je to (vyšší) duše, jež je vpravdě substancí, neboť díky vlastnímu jádru, jímž je sama hypostaze intelektu, stojí na úrovni idejí. Na straně druhé "máme" tělo, "substanci" v nepravém, aristotelském slova smyslu, složeninu z látky a odrazu inteligibilní formy. Mezi tyto póly Plótín klade prostředkující instanci my (hémeis) jakožto nesubstanční subjekt nadaný reflexivním vědomím, který se teprve na základě volby stává tím, čím je. Plótín tak touto antropologickou koncepcí překonává a jistým způsobem smiřuje nejen řešení Platóna (I Alcibiades: člověk = duše) i Aristotela (De anima: člověk = složenina látky a formy), ale ze systematického pohledu i dva z hlavních proudů západní filosofické tradice. Poj

Czech name

Kdo jsme my? Aneb hledání lidské přirozenosti v Plótínově pojednání I 1 [53]

Czech description

Jak bychom mohli popsat pojetí lidské "přirozenosti" dle Plótínova traktátu I 1 [53]? Plótín nám neposkytuje žádnou definici, spíše ze svého pohledu popisuje situaci člověka. Jsme rozepjati mezi dvěma "substančními" póly, které jsou "naše". Na jedné straně je to (vyšší) duše, jež je vpravdě substancí, neboť díky vlastnímu jádru, jímž je sama hypostaze intelektu, stojí na úrovni idejí. Na straně druhé "máme" tělo, "substanci" v nepravém, aristotelském slova smyslu, složeninu z látky a odrazu inteligibilní formy. Mezi tyto póly Plótín klade prostředkující instanci my (hémeis) jakožto nesubstanční subjekt nadaný reflexivním vědomím, který se teprve na základě volby stává tím, čím je. Plótín tak touto antropologickou koncepcí překonává a jistým způsobem smiřuje nejen řešení Platóna (I Alcibiades: člověk = duše) i Aristotela (De anima: člověk = složenina látky a formy), ale ze systematického pohledu i dva z hlavních proudů západní filosofické tradice. Poj

Type

D - Article in proceedings

CEP classification

AA - Philosophy and religion

OECD FORD branch

—

Project

—

Continuities

Z - Vyzkumny zamer (s odkazem do CEZ)

Publication year

2008

Confidentiality

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Article name in the collection

"Přirozenost" ve filosofii minulosti a současnosti

ISBN

978-80-7325-143-7

ISSN

—

e-ISSN

—

Number of pages

11

Pages from-to

—

Publisher name

Centrum pro studium demokracie a kultury

Place of publication

Brno

Event location

—

Event date

—

Type of event by nationality

—

UT code for WoS article

—