Hegel’s Metaphysics of God Incarnate and its Critique

Result code in IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F67985955%3A_____%2F17%3A00490007" target="_blank" >RIV/67985955:_____/17:00490007 - isvavai.cz</a>

Result on the web

<a href="https://reflexe.flu.cas.cz/archiv/reflexe-53/hegelova-metafyzika-boziho-vteleni-a-jeji-kritika/" target="_blank" >https://reflexe.flu.cas.cz/archiv/reflexe-53/hegelova-metafyzika-boziho-vteleni-a-jeji-kritika/</a>

DOI - Digital Object Identifier

<a href="http://dx.doi.org/10.14712/25337637.2018.7" target="_blank" >10.14712/25337637.2018.7</a>

Result language

čeština

Original language name

Hegelova metafyzika božího vtělení a její kritika

Original language description

Článek se zabývá Hegelovou metafyzikou božího vtělení. Přestože tato metafyzika má soteriologické východisko, neboť za účel vtělení je považováno spasení, současně soteriologický rámec rozšiřuje, jelikož Hegel se domnívá, že bez vtělení není možné spasení. Prostředkujícím článkem, nacházejícím se mezi vtělením a spasením, je pro Hegela vědění či poznání. Proto se zprvu pokouší stanovit nutná a postačující podmínky, za nichž je jednota božské a lidské přirozenosti pro nás epistemicky přístupná. A následně se zaměřuje na metafyzické důsledky božího vtělení, přičemž věnuje pozornost zejména myšlence jeho jedinečnosti. Článek následně analyzuje námitky, které vůči Hegelově stanovisku vznesl David F. Strauss ve spise Das Leben Jesu, kde stěžejní námitkou je argument proti jedinečnosti božího vtělení. Straussovy výtky jsou v závěru článku zasazeny nejenom do kontextu Hegelovy metafyziky božího vtělení, ale i do souvislosti jeho filosofie dějin. Tím se stává zřejmé, že Strauss připravil půdu pro pozdější “projektivní” kritiku náboženství a křesťanství.

Czech name

Hegelova metafyzika božího vtělení a její kritika

Czech description

Článek se zabývá Hegelovou metafyzikou božího vtělení. Přestože tato metafyzika má soteriologické východisko, neboť za účel vtělení je považováno spasení, současně soteriologický rámec rozšiřuje, jelikož Hegel se domnívá, že bez vtělení není možné spasení. Prostředkujícím článkem, nacházejícím se mezi vtělením a spasením, je pro Hegela vědění či poznání. Proto se zprvu pokouší stanovit nutná a postačující podmínky, za nichž je jednota božské a lidské přirozenosti pro nás epistemicky přístupná. A následně se zaměřuje na metafyzické důsledky božího vtělení, přičemž věnuje pozornost zejména myšlence jeho jedinečnosti. Článek následně analyzuje námitky, které vůči Hegelově stanovisku vznesl David F. Strauss ve spise Das Leben Jesu, kde stěžejní námitkou je argument proti jedinečnosti božího vtělení. Straussovy výtky jsou v závěru článku zasazeny nejenom do kontextu Hegelovy metafyziky božího vtělení, ale i do souvislosti jeho filosofie dějin. Tím se stává zřejmé, že Strauss připravil půdu pro pozdější “projektivní” kritiku náboženství a křesťanství.

Type

J_ost - Miscellaneous article in a specialist periodical

CEP classification

—

OECD FORD branch

60301 - Philosophy, History and Philosophy of science and technology

Project

—

Continuities

I - Institucionalni podpora na dlouhodoby koncepcni rozvoj vyzkumne organizace

Publication year

2017

Confidentiality

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Name of the periodical

Reflexe : Filosofický časopis

ISSN

0862-6901

e-ISSN

—

Volume of the periodical

—

Issue of the periodical within the volume

53

Country of publishing house

CZ - CZECH REPUBLIC

Number of pages

26

Pages from-to

113-138

UT code for WoS article

—

EID of the result in the Scopus database

—