The Society of Jesus and the town as space for representation of the Order

Result code in IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F68378033%3A_____%2F18%3A00500509" target="_blank" >RIV/68378033:_____/18:00500509 - isvavai.cz</a>

Alternative codes found

RIV/60076658:12210/18:43898578

Result on the web

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Result language

čeština

Original language name

Tovaryšstvo Ježíšovo a město jako prostor řádové reprezentace

Original language description

Jezuitský řád uvedený do českých zemí v roce 1556 se stal jedním z nejvýznamnějších a také nejúspěšnějších aktérů katolické protireformace. I když byli jezuité aktivní i na venkově, klíčové pozice zaujímali zejména ve městech, která zakladatel řádu sv. Ignác z Loyoly pokládal za ideální misijní prostor., v němž může Tovaryšstvo ovlivňovat všechny společenské vrstvy, generace i národnostní skupiny. S těmito ambicemi souvisela snaha řádu formulovaná již sv. Ignácem budovat jezuitské koleje s chrámy a školami na exponovaných místech městských organismů. V Praze se tento program jezuitům podařilo uskutečnit přímo ukázkově: první pražská jezuitská kolej, staroměstské Klementinum bylo založeno po osobním ohledání místní situace Petrem Canisiem na úpatí Karlova mostu, který byl tehdy jediným pražským mostem přes Vltavu a tedy klíčovým komunikačním bodem pražského souměstí. Malostranský profesní dům s kostelem sv. Mikuláše byl založen na centrálním náměstí Malé Strany a svou monumentální kopulí a zvonicí se stal výrazným prvkem pražského panoramatu. Třetí pražský dům Tovaryšstva Ježíšova s kostelem sv. Ignáce vznikl na Novém Městě a stal se dominantou obrovské plochy dnešního Karlova náměstí. Jezuité důmyslně využili polohy svých pražských řádových domů a zejména průčelí kostelů k řádové reprezentaci. Programy jejich sochařské výzdoby si kladly za cíl zdůraznit klíčové místo Krista Spasitele v religiozitě řádu. Opakovaně je tato myšlenka připomenuta jak motivem kříže, iniciálou IHS i postavou samotného Krista. Dále je zdůrazňována učitelská a misionářská role řádu, který zastupují dva “sloupy” řádu – sv. Ignác z Loyoly a sv. František Xaverský, kteří rozvíjejí odkaz apoštolů a ve svém počínání jsou potvrzeni přítomností autority církevních otců. Pozoruhodné je, že na rozdíl od jezuitských kostelů v Mnichově a ve Vídni se ve výzdobě průčelí pražských jezuitských kostelů v mnohem menší míře uplatňuje reprezentační zastoupení jejich panovnických nebo aristokratických zakladatelů a podporovatelů. Průčelí pražských kostelů Tovaryšstva Ježíšova svědčí tedy mimo jiné o mimořádném sebevědomí řádu a snad se dá s nadsázkou říct, že v nevysloveném, ale zasvěcenému divákovi dobře čitelném poselství hlásala nejen Ad maiorem Dei Gloriam, ale opovážlivé Ad maiorem Dei [et Societatis Jesu] Gloriam.

Czech name

Tovaryšstvo Ježíšovo a město jako prostor řádové reprezentace

Czech description

Jezuitský řád uvedený do českých zemí v roce 1556 se stal jedním z nejvýznamnějších a také nejúspěšnějších aktérů katolické protireformace. I když byli jezuité aktivní i na venkově, klíčové pozice zaujímali zejména ve městech, která zakladatel řádu sv. Ignác z Loyoly pokládal za ideální misijní prostor., v němž může Tovaryšstvo ovlivňovat všechny společenské vrstvy, generace i národnostní skupiny. S těmito ambicemi souvisela snaha řádu formulovaná již sv. Ignácem budovat jezuitské koleje s chrámy a školami na exponovaných místech městských organismů. V Praze se tento program jezuitům podařilo uskutečnit přímo ukázkově: první pražská jezuitská kolej, staroměstské Klementinum bylo založeno po osobním ohledání místní situace Petrem Canisiem na úpatí Karlova mostu, který byl tehdy jediným pražským mostem přes Vltavu a tedy klíčovým komunikačním bodem pražského souměstí. Malostranský profesní dům s kostelem sv. Mikuláše byl založen na centrálním náměstí Malé Strany a svou monumentální kopulí a zvonicí se stal výrazným prvkem pražského panoramatu. Třetí pražský dům Tovaryšstva Ježíšova s kostelem sv. Ignáce vznikl na Novém Městě a stal se dominantou obrovské plochy dnešního Karlova náměstí. Jezuité důmyslně využili polohy svých pražských řádových domů a zejména průčelí kostelů k řádové reprezentaci. Programy jejich sochařské výzdoby si kladly za cíl zdůraznit klíčové místo Krista Spasitele v religiozitě řádu. Opakovaně je tato myšlenka připomenuta jak motivem kříže, iniciálou IHS i postavou samotného Krista. Dále je zdůrazňována učitelská a misionářská role řádu, který zastupují dva “sloupy” řádu – sv. Ignác z Loyoly a sv. František Xaverský, kteří rozvíjejí odkaz apoštolů a ve svém počínání jsou potvrzeni přítomností autority církevních otců. Pozoruhodné je, že na rozdíl od jezuitských kostelů v Mnichově a ve Vídni se ve výzdobě průčelí pražských jezuitských kostelů v mnohem menší míře uplatňuje reprezentační zastoupení jejich panovnických nebo aristokratických zakladatelů a podporovatelů. Průčelí pražských kostelů Tovaryšstva Ježíšova svědčí tedy mimo jiné o mimořádném sebevědomí řádu a snad se dá s nadsázkou říct, že v nevysloveném, ale zasvěcenému divákovi dobře čitelném poselství hlásala nejen Ad maiorem Dei Gloriam, ale opovážlivé Ad maiorem Dei [et Societatis Jesu] Gloriam.

Type

J_imp - Article in a specialist periodical, which is included in the Web of Science database

CEP classification

—

OECD FORD branch

60401 - Arts, Art history

Project

<a href="/en/project/GA17-11912S" target="_blank" >GA17-11912S: The Idea and its Realization: the Art Culture of the Society of Jesus in the Czech Lands</a><br>

Continuities

P - Projekt vyzkumu a vyvoje financovany z verejnych zdroju (s odkazem do CEP)<br>I - Institucionalni podpora na dlouhodoby koncepcni rozvoj vyzkumne organizace

Publication year

2018

Confidentiality

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Name of the periodical

Umění

ISSN

0049-5123

e-ISSN

—

Volume of the periodical

66

Issue of the periodical within the volume

4

Country of publishing house

CZ - CZECH REPUBLIC

Number of pages

19

Pages from-to

264-282

UT code for WoS article

000457068100002

EID of the result in the Scopus database

—