The First Vatican Council and the Czech Lands through the Eyes of the Holy See
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DOI - Digital Object Identifier
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Jazyk výsledku
italština
Název v původním jazyce
Il Concilio Vaticano I e le terre ceche dalla prospettiva del Soglio pontificio
Popis výsledku v původním jazyce
Nell'ambito del Concilio Vaticano I (1869-1870) si prevedeva di discutere un'ampia serie di problemi (l'episcopato boemo-moravo proponeva, ad esempio, la questione dell'estensione del permesso di usare il volgare nella liturgia). Poiché l'ultimo concilio ecumenico è stato un Concilio di Trento nel XVI secolo, questo Concilio ha goduto di grande attenzione. Certo, al Concilio parteciparono anche vescovi della Boemia e della Moravia (tranne quelli la cui età o salute non lo permetteva), ma non furono tra i fautori della promulgazione di nuovi dogmi. Temevano sia gli atteggiamenti negativi della società che le reazioni del potere statale. Anche prima dell'apertura del Concilio, la questione dell'infallibilità papale e della sua proclamazione come dogma era «sospesa nell'aria». Uno dei principali oppositori della proclamazione del nuovo dogma fu l'arcivescovo di Praga e cardinale Friedrich Schwarzenberg, che divenne il «decano» ufficioso della cosiddetta minoranza. Nel suo famoso discorso del 18 maggio, ha sottolineato che il rispetto e la devozione per il Papa sono grandi, ma il nuovo dogma provocherà inutili resistenze. I vescovi della «minoranza» decisero di non partecipare alla sessione cerimoniale finale (nessuno dei vescovi boemi e moravi votò a favore del nuovo dogma). Il 18 luglio 1870 fu adottata con voto solenne la costituzione dogmatica Pastor Aeternus. Alla fine, al Concilio prevalse il partito che promosse la proclamazione del dogma (la non accettazione dell'infallibilità fu descritta come una concessione della Chiesa al liberalismo). A causa della guerra franco-prussiana, il Consiglio fu aggiornato e poi aggiornato a sine die (a tempo indeterminato). Sebbene il cardinale Schwarzenberg si sottomettesse alla decisione del Concilio Vaticano I, esitava a promulgare i documenti conciliari nella sua diocesi, e il nunzio di Vienna gli notificava con enfasi l'obbligo di pubblicare i documenti. Alla fine, il cardinale Schwarzenberg, così come tutti i vescovi boemi e moravi, li pubblicarono gradualmente. I suoi timori non erano infondati. Dopo la promulgazione del dogma, sorse un'intensa campagna di stampa anticlericale e fu istituita la cosiddetta Chiesa vetero-cattolica. Ma anche nella monarchia asburgica il dogma appena promulgato fu utilizzato a scapito della Chiesa cattolica, l'imperatore austriaco Francesco Giuseppe I lo usò come pretesto per la denuncia unilaterale del Concordato con la Santa Sede del 1855.
Název v anglickém jazyce
The First Vatican Council and the Czech Lands through the Eyes of the Holy See
Popis výsledku anglicky
Within the framework of the First Vatican Council (1869–1870), an extensive set of problems was planned for a discussion (the Bohemian-Moravian episcopate proposed, for example, the question of extending the permission to use the vernacular in the liturgy). Since the last ecumenical council was a Council of Trent in the 16th century, this Council enjoyed great attention. Of course, the Council was also attended by bishops from Bohemia and Moravia (except for those whose age or health did not allow it), but they were not among the supporters of promulgating new dogmas. They feared both negative attitudes of society and reactions from state power. Even before the opening of the Council, the question of papal infallibility and its proclamation as a dogma was «hanging in the air.» One of the main opponents of the proclamation of the new dogma was the Archbishop of Prague and Cardinal Friedrich Schwarzenberg, who became the unofficial «doyen» of the so-called minority. In his famous speech on May 18, he emphasized that respect and devotion to the Pope is great, but the new dogma will cause unnecessary resistance. The bishops of the «minority» decided not to attend the final ceremonial session (neither of the Bohemian and Moravian bishops voted in favour of the new dogma). On July 18, 1870, the dogmatic constitution Pastor Aeternus was adopted in a solemn vote. In the end, the party that promoted the proclamation of dogma prevailed at the Council (the non-acceptance of infallibility was described as a concession of the Church to liberalism). Due to the Franco-Prussian War, the Council was adjourned and then adjourned to the sine die (indefinitely). Although Cardinal Schwarzenberg submitted to the decision of the First Vatican Council, hesitated to promulgate the conciliar documents in his diocese, and the Nuncio of Vienna emphatically notified him the obligation to publish the documents. At the end, Cardinal Schwarzenberg, as well as all Bohemian and Moravian bishops, gradually published them. His fears were not unfounded. After the dogma was promulgated, an intensive campaign of the anti-clerical press arose and the so-called Old Catholic Church was established. But even in the Habsburg monarchy, the newly promulgated dogma was used to the detriment of the Catholic Church, the Austrian Emperor Franz Joseph I used it as a pretext for the unilateral denunciation of the Concordat with the Holy See of 1855.
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Návaznosti výsledku
Projekt
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Návaznosti
S - Specificky vyzkum na vysokych skolach
Ostatní
Rok uplatnění
2022
Kód důvěrnosti údajů
S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů
Údaje specifické pro druh výsledku
Název periodika
Bollettino dell'Istituto storico ceco di Roma
ISSN
1214-9438
e-ISSN
—
Svazek periodika
2022
Číslo periodika v rámci svazku
13
Stát vydavatele periodika
CZ - Česká republika
Počet stran výsledku
15
Strana od-do
227-241
Kód UT WoS článku
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EID výsledku v databázi Scopus
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