Consensus facit nuptias. The Reception and Elaboration of the Roman Legal Doctrine of Marital Consent in the 12th and 13th Centuries

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Jazyk výsledku

němčina

Název v původním jazyce

Consensus facit nuptias. Zur Rezeption und Weiterentwicklung der römisch-rechtlichen Lehre vom Ehekonsens im 12. und frühen 13. Jahrhundert

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Nach einer bekannten Maxime des römischen Juristen Ulpian wird die Ehe durch Konsens begründet. Im römischen Recht umfasste der für eine gültige Eheschließung erforderliche Konsens nicht nur die freiwillige Zustimmung der Ehegatten selbst, sondern auch die Zustimmung ihrer patresfamilias. Der Aufsatz untersucht die Rezeption und den Wandel der römisch-rechtlichen Lehre vom Ehekonsens in der mittelalterlichen Theologie und im Kirchenrecht bis zum ersten Drittel des dreizehnten Jahrhunderts. Dabei werden folgende Entwicklungen erörtert: Der Wandel der klassisch-römischen Auffassung des Ehekonsenses als eines kontinuierlichen Willens der Eheleute, der die Ehe aufrechterhält (Kontinuativkonsens), hin zu einem Verständnis des Ehekonsenses als eines die Ehe stiftenden Aktes (Initialkonsens), Petrus Lombardus‘ Verzicht auf die rechtliche Forderung der väterlichen Einwilligung und seine Festlegung der Form der Konsenserklärung als eine verbale, in Präsenzform vorgetragene beideitige Willensbekundung der Heiratspartner, miteinander eine Ehe eingehen zu wollen (verba de praesenti), Papst Alexanders III. Festlegung der jeweiligen Rolle von Ehekonsens und Ehevollzug bei der Entstehung der Ehe sowie seine Lehre vom matrimonium praesumptum, Papst Gregors IX. Lehre vom bedingten Ehekonses (consensus conditionatus), die mittelalterliche Ausarbeitung der Lehre von den Konsensmängeln, einschließlich Geisteskrankheit, Simulation, Zwang und Irrtum.

Název v anglickém jazyce

Consensus facit nuptias. The Reception and Elaboration of the Roman Legal Doctrine of Marital Consent in the 12th and 13th Centuries

Popis výsledku anglicky

According to a well-known maxim of the Roman jurist Ulpian, marriage is established by consent. In Roman law the consensus required for a valid marriage included not only the uncoerced consent of the spouses themselves but also the consent of their patresfamilias. The article examines the reception, and transformation, of the Roman law doctrine of marital consent in medieval theology and canon law until approximately the first third of the thirteenth century. It discusses the following developments: the shift from the classical Roman notion of marital consensus as a continuous will of the spouses maintaining the marriage, towards an understanding of consent as an initial act of accord establishing it, Peter Lombard’s rejection of the requirement of parental agreement and his definition of marital consent as a verbal act consisting of words uttered in present tense (verba de praesenti), Pope Alexander III’s definition of the respective roles of consent and consummation in the formation of marriage as well as his doctrine of presumed marriage (matrimonium praesumptum), Pope Gregory IX’s teaching on conditional consent to marriage (consensus conditionatus), the medieval elaboration of the doctrine of defects of consent in marriage, including insanity, simulation, coercion and error.

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60304 - Religious studies

Projekt

<a href="/cs/project/GA22-30949S" target="_blank" >GA22-30949S: Abrahámovy ženy. Polygamie ve středověké teologii a filosofii (1100-1350)</a><br>

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I - Institucionalni podpora na dlouhodoby koncepcni rozvoj vyzkumne organizace

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2024

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Název knihy nebo sborníku

Consensus

ISBN

978-3-11-141434-8

Počet stran výsledku

21

Strana od-do

211-231

Počet stran knihy

841

Název nakladatele

De Gruyter

Místo vydání

Berlin

Kód UT WoS kapitoly

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