Dynamism and Stability of Virtue in Plato's Laws

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F00216208%3A11210%2F16%3A10332464" target="_blank" >RIV/00216208:11210/16:10332464 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Jazyk výsledku

němčina

Název v původním jazyce

Dynamik und Stabilität der Tugend in Platons Nomoi

Popis výsledku v původním jazyce

Platons Theorie der Tugend unterscheidet sich - trotz aller formalen Ähnlichkeit - von der Aristotelischen Tugendlehre in zwei wichtigen Punkten: 1) Die Quelle der emotionellen Dynamik ist bei Platon überindividuell, insofern die Seele ein kosmologisches Prinzip darstellt. 2) Die Seele ist jedoch nicht primär von einem äußeren Element wie etwa Bildung oder Gesetz geformt, sondern von innen; Platon setzt eine vorangehende Ordnung der Emotionen voraus, die ursprünglicher ist als die nachträgliche rationale Organisation des biologischen Substrats, wie es Aristoteles versteht.

Název v anglickém jazyce

Dynamism and Stability of Virtue in Plato's Laws

Popis výsledku anglicky

Plato's theory of virtue in the Laws could be striking for someone who is more familiar with Aristotle's ethics for conceptual complementarity between the two positions (contrary emotions, the ordering element of reason, virtue as a mean which lies between two forms of vice, typically linked to excessive actions, etc.). Plato's theory, however, still differs from that of Aristotle in two crucial points. First, the source of emotional dynamism is, according to Plato, supraindividual as far as the psyche is a cosmological principle. Only if it comes to be formed and ordered, it separates from the universal cosmic context and make up the emotional nature of an individual soul. But the soul is not, and this is the second point of difference, ordered by some external element (training or education, organized by a rational agent). Plato counts on a pre-arranged order of emotions at a particular ontological topos of the individual soul into which reason eventually descends. Emotions, on their part, seem to include a nexus between formable and forming that is chronologically and methodically prior to that between the biological substratum and its rational organization, as assumed by Aristotle.

Druh

J_x - Nezařazeno - Článek v odborném periodiku (Jimp, Jsc a Jost)

CEP obor

AA - Filosofie a náboženství

OECD FORD obor

—

Projekt

<a href="/cs/project/GA15-13399S" target="_blank" >GA15-13399S: Obec v pohybu. Hledání souvislosti Aristotelovy přírodní a politické filosofie</a><br>

Návaznosti

P - Projekt vyzkumu a vyvoje financovany z verejnych zdroju (s odkazem do CEP)

Rok uplatnění

2016

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Název periodika

Aither (Časopis pro studium řecké a latinské filosofické tradice.)

ISSN

1803-7860

e-ISSN

—

Svazek periodika

2016

Číslo periodika v rámci svazku

16, International issue no. IV

Stát vydavatele periodika

CZ - Česká republika

Počet stran výsledku

24

Strana od-do

66-89

Kód UT WoS článku

—

EID výsledku v databázi Scopus

—