Motivy hanby a úcty v Platónově dialogu Faidros

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F00216275%3A25210%2F24%3A39922124" target="_blank" >RIV/00216275:25210/24:39922124 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

<a href="https://aither.upol.cz/pdfs/ath/2023/01/05.pdf" target="_blank" >https://aither.upol.cz/pdfs/ath/2023/01/05.pdf</a>

DOI - Digital Object Identifier

<a href="http://dx.doi.org/10.5507/aither.2024.004" target="_blank" >10.5507/aither.2024.004</a>

Jazyk výsledku

čeština

Název v původním jazyce

Motivy hanby a úcty v Platónově dialogu Faidros

Popis výsledku v původním jazyce

Ve studii tvrdím, že v Platónově dialogu Faidros jsou přítomny dva motivy hanby – stud (aischyné) a „uctivý ostych“ (aidós). Pouze druhý může přitom dle Sókrata solidně zakládat život, respektive zakládat seriózněji míněný životní postoj. Dvojí formu zahanbení v Platónově dialogu podporuji obecně uznávanou odlišností významů spojených s výrazy aidós a aischyné. Oba motivy sleduji jednak na dramatické rovině dialogu, jednak v Sókratově nauce v jeho druhé řeči (palinódii). Jiné vyznění studu u postavy Sókrata a postavy Faidra pak odpovídá odlišným lidským typům, jak jsou představeny v palinodii. A jestliže palinodie rozvíjí a oceňuje motiv hanby coby ostych založený ve vztahu k božské dimenzi života, pak Lýsiova řeč rozvíjí a odvolává se na motiv hanby coby strach před moralizujícím odsouzením. Motiv uctivého ostychu v celé studii dále vykládám prizmatem Schelerovy koncepce studu, včetně jeho dělení na tělesný a duchovní, respektive pohlavní a duševní rozměr. Platónův text tak po mém soudu lze nenásilně aktualizovat.Předloženým čtením dialogu Faidros nakonec podporuji obecnější teze o Sókratově konceptu lásky a přátelství: 1. dbá na celek včetně nejvyšších skutečností, jež si dovedeme představit, a jen v jeho rámci je i obhajobou smyslnosti a z ní vycházejícího studu; 2. patří ke kultuře cti, byť ji svérázným způsobem proměňuje; 3. erós není jedním druhem žádostivosti (epithýmia), ale božské mánie, a proto ho také nelze redukovat na jakoukoli emoci či ho emocí jakkoli ovládnout (včetně studu).

Název v anglickém jazyce

Motives of shame and respect in Plato's dialogue Phaedrus

Popis výsledku anglicky

In this study, I argue that two motifs of shame are present in Plato&apos;s dialogue Phaedrus - shame (aischyné) and &quot;reverent shame&quot; (aidós). Yet only the latter, according to Socrates, can solidly ground life or instead ground a more serious-minded attitude to life. The ambivalent form of shame in Plato&apos;s dialogue is supported by the generally recognised difference in meanings associated with aidós and aischyné. I trace both motifs on the dramatic level of the dialogue and in Socrates&apos; teaching in his second speech (palinode). The different expressions of shame in Socrates&apos;s and Phaedrus&apos;s characters correspond to the other human types presented in the palinode. Suppose the palinode develops and appreciates the shame motif as shame based on the divine dimension of life. In that case, Lysias&apos; speech develops and appeals to the motif of shame as fear of moralising condemnation. I further interpret the motif of reverent shame throughout the study through the prism of Scheler&apos;s conception of shame, including its division into physical and spiritual or sexual and mental dimensions.The reading of the Phaedrus dialogue presented here finally supports the more general thesis of Socrates&apos; conception of love and friendship: 1. It is attentive to the whole, including the highest realities imaginable, and only within that framework is it also a defence of sensuality and the shame that comes from it; 2. It belongs to the culture of honour, even if it transforms it peculiarly; 3. Eros is not one kind of lust (epithymia) but a divine mania. Therefore, it cannot be reduced to or controlled by emotion (including shame).

Druh

J_SC - Článek v periodiku v databázi SCOPUS

CEP obor

—

OECD FORD obor

60300 - Philosophy, Ethics and Religion

Projekt

<a href="/cs/project/LL2308" target="_blank" >LL2308: Morální povýšenost - neřest digitálního věku a její potírání</a><br>

Návaznosti

P - Projekt vyzkumu a vyvoje financovany z verejnych zdroju (s odkazem do CEP)

Rok uplatnění

2024

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Název periodika

Aither (Časopis pro studium řecké a latinské filosofické tradice)

ISSN

1803-7860

e-ISSN

1803-7860

Svazek periodika

15

Číslo periodika v rámci svazku

29

Stát vydavatele periodika

CZ - Česká republika

Počet stran výsledku

18

Strana od-do

62-79

Kód UT WoS článku

—

EID výsledku v databázi Scopus

2-s2.0-85188828407