Svoboda vůle podle Tomáše Akvinského

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F44555601%3A13410%2F12%3A43885539" target="_blank" >RIV/44555601:13410/12:43885539 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Jazyk výsledku

čeština

Název v původním jazyce

Svoboda vůle podle Tomáše Akvinského

Popis výsledku v původním jazyce

V pojetí Tomáše Akvinského je svoboda připisována primárně lidskému chtění (a pouze sekundárně a odvozeně i našemu jednání). Intelekt je schopností uchopující různé inteligibilní aspekty poznávaného předmětu. Proto v momentu rozhodování intelekt "vidí" vobou alternativách, v A i v non-A, jak atraktivní (dobré) aspekty, tak i nějaké aspekty neatraktivní. Tak řízení intelektu vytváří prostor pro svobodu rozhodnutí. Navíc však je vůle činná svobodně i v případech, kdy intelekt vidí nějakou alternativu jako v každém ohledu dobrou. Svoboda totiž nespočívá podstatně v arbitrární možnosti volit za týchž okolností A či non-A, ale v tom, že vůle není k rozhodnutí determinována vnější účinnou příčinou, takže ke chtění dochází z "vnitřního kognitivního principu". Z toho Tomáš vyvozuje závěr, že vůle nemůže být nucena. Nucení z vnějšku je schopno ovlivňovat jednání člověka, nikoli však vnitřní chtění. To je důvod, proč Tomáš uzavírá, že křesťanská politická či společenská moc nesmí nutit nekřesťa

Název v anglickém jazyce

Freedom of the Will according to Thomas Aquinas

Popis výsledku anglicky

Aquinas attributes the freedom primarily to the human volitions (and only secondarily and derivatively to our actions). The intellect is a faculty grasping always various different intelligible aspects of the known object. Therefore, in the moment of a decision, the intellect "sees" in both alternatives, say in A as well as in non-A, some attractive (good) aspects and also some non-attractive (non-good) aspects. Thus the intellect's direction makes the room for the freedom of the choice. Moreover, the will acts freely even if - in a special case - the intellect sees a good which is good in every aspect and definitely. In choosing A, the freedom of the will does not consist essentially in the possibility to choose otherwise, i.e. to choose between A andnon-A. The will is free rather in virtue of the fact that it is not determined by any external efficient cause. The will is free insofar as its act originates from an "inner cognitive principle". From these presuppositions Aquinas deduce

Druh

C - Kapitola v odborné knize

CEP obor

AA - Filosofie a náboženství

OECD FORD obor

—

Projekt

—

Návaznosti

V - Vyzkumna aktivita podporovana z jinych verejnych zdroju

Rok uplatnění

2012

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Název knihy nebo sborníku

Svoboda od antiky po současnost

ISBN

978-80-7414-444-8

Počet stran výsledku

26

Strana od-do

54-79

Počet stran knihy

400

Název nakladatele

Filozofická fakulta UJEP

Místo vydání

Ústí nad Labem

Kód UT WoS kapitoly

—