Evropské intelektuální mýty: humanismus a realismus na počátku 16. století

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F49777513%3A23330%2F18%3A43951198" target="_blank" >RIV/49777513:23330/18:43951198 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Jazyk výsledku

čeština

Název v původním jazyce

Evropské intelektuální mýty: humanismus a realismus na počátku 16. století

Popis výsledku v původním jazyce

Vystoupení na konferenci (symposiu) &quot;Evropa: mýtus, skutečnost, zánik, budoucnost&quot; v Ústí nad Labem. Příspěvek (z oblasti politické filozofie) se věnuje demytizaci interpretace díla D. E. Rotterdamského (jako zakladatele křesťanského humanismu) a N. Machiavelliho (jako proponenta politického realismu). Mýtus u D. E. Rotterdamského spočívá v nepraktičnosti jeho filozofické koncepce křesťanského krále, a to vzhledem k aplikaci křesťanských hodnot na proces vládnutí a nejasný cíl &quot;kolektivního dobra&quot;, který garantuje právě vládnoucí jednotlivec. Tento mýtus se projevuje v současných teoriích libertarianismu a objektivistickém přístupu. Mýtus u N. Machiavelliho je v přílišné &quot;brutalitě&quot; politiky vládnoucího bez ohledu na zájmy občanů a jakékoliv předem stanovené normy. Tento mýtus je živen především konzervativními filozofy kontinentálního normativního střihu. Oba mýty jsou skutečně pouhými mýty, protože u Erasma o &quot;dobru&quot; rozhoduje interpretace v dobovém kontextu (tedy sociální praxe zachytitelná diskurzivně) a u Machiavelliho lze nalézt dva imperativy: stabilitu a odpovědnost za vládu. Obsah obou termínů je ale spekulativní.

Název v anglickém jazyce

European intellectual myths: humanism and realism in the early 16th century

Popis výsledku anglicky

Presentation at the conference (symposium) &quot;Europe: myth, reality, extinction, future&quot; in Ústí nad Labem. The paper (from the field of political philosophy) is devoted to demythologizing the interpretation of the work of D. E. Rotterdam (as the founder of Christian humanism) and N. Machiavelli (as a proponent of political realism). The myth in D. E. Rotterdamsky lies in the impracticality of his philosophical conception of the Christian king, due to the application of Christian values to the process of governance and the unclear goal of the &quot;collective good&quot; guaranteed by the ruling individual. This myth is reflected in contemporary theories of libertarianism and the Objectivist approach. The myth in N. Machiavelli is the excessive &quot;brutality&quot; of the politician ruling without regard to the interests of the citizens and any pre-determined norms. This myth is nurtured primarily by conservative philosophers of the continental normative stripe. Indeed, both myths are mere myths, since in Erasmus the &quot;good&quot; is decided by interpretation in the contemporary context (i.e., social practice captured discursively) and in Machiavelli two imperatives can be found: stability and responsibility for government. But the content of both terms is speculative.

Druh

O - Ostatní výsledky

CEP obor

—

OECD FORD obor

50601 - Political science

Projekt

—

Návaznosti

I - Institucionalni podpora na dlouhodoby koncepcni rozvoj vyzkumne organizace

Rok uplatnění

2018

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů