Bonaventurismus jako svébytný filosofický systém? K recepci středověké filosofické tradice v díle Valeriana Magniho

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F61989592%3A15210%2F15%3A33155240" target="_blank" >RIV/61989592:15210/15:33155240 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Jazyk výsledku

čeština

Název v původním jazyce

Bonaventurismus jako svébytný filosofický systém? K recepci středověké filosofické tradice v díle Valeriana Magniho

Popis výsledku v původním jazyce

Filosofické myšlení sv. Bonaventury, jednoho z nejvýznamnějších a nejvlivnějších autorů vrcholné scholastiky, se formuje na pozadí střetávání autorit Platóna, Aristotela a sv. Augustina. Interpretační otázkou zůstává, nakolik Bonaventura pokračuje v augustinovském způsob filosofování (É. Gilson), nebo je jeho přístup možno považovat za nekoherentní aristotelismus (F. Van Steenberghen), či tento konflikt zpracovává tvůrčím způsobem do podoby svébytného filosoficko-teologického systému (J. F. Quinn). Zdáse, že Bonaventurovo dílo v sobě ukrývá náboj, který může být rozvinut do systematické podoby, neboť v sedmnáctém století si kapucín Valerián Magni zvolil Bonaventurovo dědictví jako základ pro vybudování "nové" filosofie. Magniho filosofie se však zásadně liší od středověkého bonaventurismu, a to bez ohledu na různé interpretace Bonaventurova přístupu k filosofii. Za prvé, Magni byl ostrým kritikem Aristotela, a tak jeho filosofie nemůže být považována za nekoherentní aristotelismu, jak

Název v anglickém jazyce

Is Bonaventurianism a Unique Philosophical System? The Reception of Medieval Philosophical Traditions in the Works of Valerian Magni.

Popis výsledku anglicky

The philosophical thoughts of St. Bonaventure, which belong to the most significant and influential of high Scholasticism in the 13th century, were formed by the conflict among the authorities of Plato, Aristotle and St. Augustin as a background. The question is if St. Bonaventure continued in the Augustinian way of philosophizing (E. Gilson) or if he incoherently and inconsistently followed Aristotelian philosophy (F. Van Steenberghen) or if he elaborated this collision of philosophical patterns to a unique philosophical-theological system (J. F. Quinn). It seems that Bonaventure's philosophy offers useful systematical elements. In the 17th century, Valeriano Magni chose his works as the starting point of his own "new" philosophical system. Magni's philosophy, however, is essentially different from Medieval Bonaventurianism without regards to the different interpretations of Bonaventure's approach to philosophy. Firstly, Magni was a keen opponent of Aristotelianism and therefore his p

Druh

J_x - Nezařazeno - Článek v odborném periodiku (Jimp, Jsc a Jost)

CEP obor

AA - Filosofie a náboženství

OECD FORD obor

—

Projekt

<a href="/cs/project/GB14-37038G" target="_blank" >GB14-37038G: Mezi renesancí a barokem: Filosofie a vědění v českých zemích a jejich širší evropský kontext</a><br>

Návaznosti

P - Projekt vyzkumu a vyvoje financovany z verejnych zdroju (s odkazem do CEP)

Rok uplatnění

2015

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Název periodika

Studia neoaristotelica

ISSN

1214-8407

e-ISSN

—

Svazek periodika

2015

Číslo periodika v rámci svazku

Supplementum 2

Stát vydavatele periodika

CZ - Česká republika

Počet stran výsledku

12

Strana od-do

135-146

Kód UT WoS článku

—

EID výsledku v databázi Scopus

—