Duše a intelekt v Klementově interpretaci via eminentiae

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F61989592%3A15260%2F09%3A00008328" target="_blank" >RIV/61989592:15260/09:00008328 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Jazyk výsledku

čeština

Název v původním jazyce

Duše a intelekt v Klementově interpretaci via eminentiae

Popis výsledku v původním jazyce

Ve Stromatech V,73,2 Klement Alexandrijský podává alegorický výklad tří dnů Abrahamovy cesty na horu v zemi Mórija (Gn 22,3-4). Tento výklad je patrně ohlasem platónské epistemologické metody známé jako via eminentiae. V první části článku nastiňuji tutometodu v jejím původním filosofickém kontextu podle výkladu dochovaného v Alkinoově Didaskaliku a na pozadí jeho hlavních "platónských" zdrojů, totiž Diotiminy řeči v Platónově Symposiu a epistemologické pasáže v Sedmém listu. V druhé části představujiKlementův výklad Abrahamovy cesty jako křesťanskou interpretaci via emimentiae, v níž je kontinuita platónského eróta nahrazena modelem tří stadií založených na různých mohutnostech duše, totiž tělesných smyslech, morální touze a intelektivním zření, přičemž každé nové stadium je vyznačeno přítomností dynamického principu, který v předchozím stadiu chyběl. V rámci Klementovy etiky lze přechod od prvního k druhému stadiu vyložit jako etickou konverzi, která je umožněna probuzením přirozen

Název v anglickém jazyce

Soul and intellect in Clement´s interpretation of via eminentiae

Popis výsledku anglicky

In Stromata V,73,2 Clement of Alexandria outlines an allegorical exegesis of three days of Abraham´s journey to the mountain in the land of Moriah (Gen 22,3-4). This exegesis seems to reflect the Platonist epistemological method known as via eminentiae.In the first part of the article, the method is introduced in its original philosophical context as provided by Alcinoos´ Didaskalikos and against the background of his main "Platonic" sources, viz. Diotima´s speech in Plató´s Symposium and the epistemological passage in the Seventh letter. In the second part, Clement´s exegesis of Abraham´s journey is presented as a Christian interpretation of via eminentiae in which the continuity of Platonic eros is replaced by a model of three stages based on different faculties of the soul, viz. bodily senses, moral desire and intellectual sight, each new stage being characterized by the presence of a dynamic principle absent in the preceding one. In the context of Clement´s ethic, the transition t

Druh

J_x - Nezařazeno - Článek v odborném periodiku (Jimp, Jsc a Jost)

CEP obor

AA - Filosofie a náboženství

OECD FORD obor

—

Projekt

—

Návaznosti

Z - Vyzkumny zamer (s odkazem do CEZ)<br>S - Specificky vyzkum na vysokych skolach

Rok uplatnění

2009

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Název periodika

AITHÉR

ISSN

1803-7860

e-ISSN

—

Svazek periodika

1

Číslo periodika v rámci svazku

2

Stát vydavatele periodika

CZ - Česká republika

Počet stran výsledku

20

Strana od-do

—

Kód UT WoS článku

—

EID výsledku v databázi Scopus

—