O Panně Marii v Teologické sumě STh III, q. 27-30 [Překlad]

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F67985955%3A_____%2F25%3A00637479" target="_blank" >RIV/67985955:_____/25:00637479 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Jazyk výsledku

čeština

Název v původním jazyce

O Panně Marii v Teologické sumě STh III, q. 27-30 [Překlad]

Popis výsledku v původním jazyce

V této části Teologické sumy (STh III, q. 27–30) Tomáš analyzuje teologické argumenty převzaté z Písma, Tradice, církevních otců a koncilů, které objasňují život a vlastnosti Matky Boží v úzké souvislosti s početím a narozením Krista. Hlavním východiskem je zde pro Tomáše událost Zvěstování a Mariino mateřství. Výklad je především důkladnou analýzou biblických zpráv o událostech a srovnáním interpretací církevních otců a prohlášení církevních koncilů. Tomášova nauka v tomto textu představuje nepochybně jeho vyzrálé období teologa a stala se impulsem k dalšímu rozvinutí mariologie.

Název v anglickém jazyce

On the Virgin Mary, in the Theological Summa III, q. 27-30 [Translation]

Popis výsledku anglicky

Thomas Aquinas is rather reserved and very sober in his theological treatment of the Mother of Jesus. St. Thomas never wrote any comprehensive treatise on the Virgin Mary, so his view of Marian themes is found almost exclusively in the context of her Son, Jesus Christ. The part of the Theological Summa (III, q. 27-30) which we present analyses the theological arguments taken from Scripture, Tradition, the Church Fathers and the Councils, in so far as they elucidate the life and characteristics of the Mother of God, in close correspondence with the conception and birth of Christ. The main starting point here for Thomas is the event of the Annunciation and Mary’s motherhood. A number of other events in her life are not given here, and Thomas has occasionally set them out in other works, especially in biblical interpretations. Perhaps the most famous controversy associated with Thomas’ position is the doctrine of her Immaculate Conception, which he mostly (not always) rejected. This was due to the emphasis on the necessity of Christ’s redemption of every person and the extension of the consequences of original sin to all people. The application of Christ’s foreordained merits to his mother from the moment of her conception, as later interpreted by the dogma of Pope Bl. Pius IX, was not considered by Thomas to be sufficiently attested by Scripture, Tradition, or the authority of the Fathers. He therefore inclined to Mary’s sanctification before her birth, but even this privilege did not come from any other source than the prefigured merits of her Son. Aquinas’ interpretation here is primarily a thorough analysis of the biblical accounts of the events and a comparison of interpretations of the church fathers and the proclamations of the church councils. In fact, this is the strongest aspect of his otherwise rather incomplete and not very systematic treatment of the Virgin Mary.

Druh

B - Odborná kniha

CEP obor

—

OECD FORD obor

60303 - Theology

Projekt

—

Návaznosti

I - Institucionalni podpora na dlouhodoby koncepcni rozvoj vyzkumne organizace

Rok uplatnění

2025

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

ISBN

978-80-7575-205-5

Počet stran knihy

71

Název nakladatele

Krystal OP

Místo vydání

Praha

Kód UT WoS knihy

—