The Ultimate of Philosophy. The Dignity of Man in Pico della Mirandola and the Conception of Philosophy in Martin Heidegger's Fundamental Concepts of Metaphysics

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němčina

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Das Letzte der Philosophie. Die Würde des Menschen bei Pico della Mirandola und die Bestimmung der Philosophie in Heideggers Die Grundbegriffe der Metaphysik

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Die Philosophie hat in fast allem, was sie macht, den Menschen zu Gegenstand. Gemäß der Schrift Oratio de dignitate hominis von Giovanni Pico della Mirandola ist der Mensch das bewunderungswerteste Geschöpf, das in der Mitte der Welt steht und sich dem eigenen Willen entsprechend in seinem Wesen gestalten kann und soll. Darin besteht die Würde des Menschen und daraus folgt auch der hohe Wert der Philosophie. Umgekehrt ist es bei Heidegger in den Jahren 1929/30, bei dem erst aus der Philosophie die Verwandlung des Menschen ins &apos;Dasein&apos; folgt. Die Philosophie lehrt ihn, &quot;sich in der Tiefe des Daseins zu bewegen&quot;. Sowohl Pico als auch Heidegger stellen den philosophierenden Menschen in einen Gegensatz zum sog. &apos;Normalmenschen&apos;, wobei es bei Pico nur die Alternative der &apos;Entartung zum Brutalen (d. h. Tierischen) oder den &apos;Aufstieg zum Göttlichen&apos; gibt, bei Heidegger dann entweder &apos;die Verlorenheit an die Banalitäten&apos; oder &apos;die Bereitschaft&apos; zum Letzten und Äußersten, zu denen einzig die Philosophie führt, deren Status in Heideggers Vorlesung Die Grundbegriffe der Metaphysik vom Wintersemester 1929/30 neu begründet wird. Es wird also Heideggers Bestimmung der Philosophie verfolgt, aus der sich das Wesen des Menschen bestimmt, wobei gleichzeitig der Vorwurf einer &apos;Anthropologie&apos; abgelehnt wird. Heideggers Auffassung sowohl von Philosophie als auch vom Wesen des Menschen soll mit der von Pico konfrontiert werden: Inwiefern folgt Heidegger einerseits Picos emphatischer Bestimmung der Würde des Menschen, um andererseits eine direkte Opposition dazu einzunehmen. Es wird also versucht, Heideggers Denken in einen produktiven Dialog mit dem früh-neuzeitlichen Denken zu bringen, welchen Heidegger selbst nie gesucht hat. Es kann somit auch eine gewisse Lücke innerhalb der Heideggerschen &apos;Seinsgeschichte&apos; ergänzt werden. Als Konsequenz kann sich ergeben, dass die genannten philosophischen Positionen, die sich um das wahrhaft Menschliche zu sorgen scheinen, in Wahrheit zum Unmenschlichen führen können.

Název v anglickém jazyce

The Ultimate of Philosophy. The Dignity of Man in Pico della Mirandola and the Conception of Philosophy in Martin Heidegger's Fundamental Concepts of Metaphysics

Popis výsledku anglicky

The human being seems to be the very topic of philosophy. According to Giovanni Pico della Mirandola&apos;s speech Oratio de dignitate hominis, man is the most revered being standing in the middle of the creation and making himself to whatever he wants to become. In Pico&apos;s view, this is the human dignity, from which philosophy derives its worth and significance. Right the opposite occurs in Heidegger&apos;s lecture The Basic Concepts of Metaphysics (Die Grundbegriffe der Metaphysik) from 1929/30: Philosophy ignites the transformation of human being into the Dasein and man becomes human through philosophy as such transformation. Both Pico and Heidegger highlight the philosophical concept of human being in contrast to the so-called &apos;ordinary man&apos;. Pico knows but the alternatives of either &apos;degradation to the animal&apos;, or the &apos;ascendancy to the divine&apos;. Heidegger stresses the alternatives of either &apos;being lost to the banality&apos;, or &apos;being ready for the Last and the Extreme&apos;, to which, according to him, philosophy leads. The status of philosophy is being set newly by Heidegger, from which the essence of human being is being determined. This leads Heidegger to the necessity to confront such a philosophy with the &quot;current day&quot; anthropology. Heidegger&apos;s critique of philosophical anthropology puts his own conception into an implicit discussion with Pico, which he never sought and which can fill a sort of gap in his conception of &apos;Seinsgeschichte&apos; (Hi-story of Being). But it is to be demonstrated, that both highlighted philosophical positions that seem to care for the genuine humanity of man, possibly can lead to the very unhuman.

Druh

C - Kapitola v odborné knize

CEP obor

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OECD FORD obor

60301 - Philosophy, History and Philosophy of science and technology

Projekt

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Návaznosti

I - Institucionalni podpora na dlouhodoby koncepcni rozvoj vyzkumne organizace

Rok uplatnění

2023

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S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

Název knihy nebo sborníku

Ročenka pro filosofii a fenomenologický výzkum

ISBN

978-80-7476-325-0

Počet stran výsledku

21

Strana od-do

105-125

Počet stran knihy

156

Název nakladatele

Togga

Místo vydání

Praha

Kód UT WoS kapitoly

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