Morální odpovědnost a její filosofické a spekulativněteologické pozadí v díle Hanse Jonase

Kód výsledku v IS VaVaI

<a href="https://www.isvavai.cz/riv?ss=detail&h=RIV%2F60076658%3A12260%2F18%3A43898895" target="_blank" >RIV/60076658:12260/18:43898895 - isvavai.cz</a>

Výsledek na webu

—

DOI - Digital Object Identifier

—

Jazyk výsledku

čeština

Název v původním jazyce

Morální odpovědnost a její filosofické a spekulativněteologické pozadí v díle Hanse Jonase

Popis výsledku v původním jazyce

Tato kniha je první českou monografií, která se systematicky a kriticky věnuje pojetí morální odpovědnosti v díle židovského filosofa Hanse Jonase (1903–1993). Vychází u příležitosti 25. výročí Jonasovy smrti a zároveň představuje první český pokus o komplexní vhled do celku jeho díla. Jonasovo pojetí morální odpovědnosti je zkoumáno na pozadí jeho axiologické ontologie, antropologie, spekulativní teologie a jeho chápání moderní techniky. Hans Jonas stál ve druhé polovině 20. století u zrodu aplikované etiky a proslavil se zejména promýšlením problému odpovědnosti za budoucí generace. Autor kriticky domýšlí jak tento aktuální problém, tak Jonasovu teorii morální odpovědnosti. V exkursu se navíc zaměřuje na související klíčovou otázku přirozeného práva na vznik dítěte – na otázku, kterou kvůli současné praxi asistované reprodukce nelze ignorovat. Kniha jistě obohatí nejen zájemce o Jonasovo dílo, ale i každého, kdo chce více a hlouběji přemýšlet nad jedním ze stěžejních pojmů obecné etiky.

Název v anglickém jazyce

Moral responsibility and its philosophical and speculative-theological background in the work of Hans Jonas

Popis výsledku anglicky

The aim of the monograph is to systematically present, analyse and critically reflect Hans Jonas’s (1903–1993) conception of moral responsibility with respectto his axiological ontology, anthropology, speculative theology and conception of modern technology with account of the most important topically relevant German secondary sources, including the latest ones. The first chapter maps the relevant Czech and Slovak secondary sources, whereby it evaluates to what extent Jonas’s ethics of responsibility represented a general or applied approach, whether it was only an ethics of survival and whether in this context Jonas’s thinking can be labelled anthropocentric. The second chapter offers insight primarily into Jonas’s ethical thought in the chronological context of his life. The third chapter analyses Jonas’s axiological ontology, anthropology, speculative theology and conception of modern technology. Against this philosophical and speculative-theological background the fourth chapter critically examines Jonas’s conception of moral responsibility proper. The fifth chapter critically reflects on both the philosophical and speculative-theological background of Jonas’s conceptions of responsibility and the conception itself. An excursus into applied ethics, which concludes the fifth chapter and the work as a whole, finally solves a topical ethical challenge in the sphere of assisted reproduction having to do with the categorical imperative of Jonas’s responsibility for future generations. The main results of critical analysis and reflection: Jonas’s ethics of responsibility is a supplementary applied conception, an ethics of survival, whose normative axiom commands the preservation (perpetuation) of the human capacity to responsibility. Jonas’s thought is monistically anthropocentric. That follows from Jonas’s integral monism, in which the difference between god and world, spirit and matter, reality and possibility is levelled out. These monistic confusions are more or less also projected into the ethical points of departure of Jonas’s conception of responsibility, especially his specific axiological onto(theo)logy, in which the difference between ontology and axiology is levelled out. The main characteristic of Jonas’s proper conception of responsibility consists in confusion (identification) of the object of responsibility with the instance of responsibility – from which at the level of theory of responsibility Jonas’s specific two-place relationship of responsibility (subject – object = instance) follows. Although Jonas within his ethics of responsibility, in order to justify responsibility for future generations, broadened his specific two-place relationship to a three-place one, the author of this monograph finds none of the versions of Jonas’s three-place relationship plausible – though the author agrees that an at least three-place conception of responsibility is necessary (instance – subject – object). However, for a more differentiated analysis of responsibility a five-place conception is suitable (normative standard – instance – subject – action – object affected by the action), with respect to the possibility of solving some of the problems of Jonas’s responsibility for future generations a six-place conception (last instance – normative standard – instance – subject – action – object affected by the action).

Druh

B - Odborná kniha

CEP obor

—

OECD FORD obor

60302 - Ethics (except ethics related to specific subfields)

Projekt

—

Návaznosti

I - Institucionalni podpora na dlouhodoby koncepcni rozvoj vyzkumne organizace

Rok uplatnění

2018

Kód důvěrnosti údajů

S - Úplné a pravdivé údaje o projektu nepodléhají ochraně podle zvláštních právních předpisů

ISBN

978-80-7325-429-2

Počet stran knihy

483

Název nakladatele

Centrum pro studium demokracie a kultury

Místo vydání

Brno

Kód UT WoS knihy

—